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物质的“巨人”,精神的侏儒
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[原创 2006-09-05 14:25:19 ] 发表者: 毛喻原

物质的“巨人”,精神的侏儒

 

    在这个巨型的国家,我放眼望去,几乎看不到一点精神的痕迹,更不要说气象。这是一个唯有一种物质目标揣怀在胸的民族。如果一个人的人生目标和奋斗指向仅仅是为了吃好、穿好和玩好(所谓“三好”憧憬)的话,那我们对这个国家社会生活的诸种表现就没有什么可指责的,无论是对中国人的个体行为,还是对国家大政方针的方方面面。因为正是在这一点上,我们才看到了所谓国家用意和人民心愿的完全一致和一脉相承。

    但作为一个人,我们认为吃好、穿好和玩好是最最基本的,那永远是一种起码的标准和要求。只是除了这点外,人还应该有更多的诉求和权利。这里,我们指的是人的灵性表达和精神思想方面的内在自由。尽管人是从动物演变而来,但他绝对不仅仅是动物。除了动物的本能追求(如物质方面的自然欲望),他还应该有更多精神方面的灵性提升。而这一点,我们中国人往往是大忽略、大简化和大漠视的。

    尽管中国的历史和现实有许多花里胡哨的所谓伦理、哲学和道德方面的表达,但除了极个别漂浮在上的华丽辞藻,我怎么看,也总觉得它们是一种动物主义的思路,是按动物主义的方式来对待、处理一切的。即是说,在我们的实际生活中,心智的灵性机制、人道的调适原则、精神的有效努力是没有发挥任何作用的。相反,主宰我们实际生活的往往是:丛林法则、拳头主义、肌肉崇拜,是黑社会操作、部落习俗和酋长制惯例。除了一些无用的、纯属是语言方面的喧嚣和道德说教方面的空头许诺外,我们的社会生活在政治内容的核心层面上并没有完成其基本的进化,因为动物主义的原理几乎统摄了我们全部的生活,制约了我们生活的所有环节。

    有一点是比较明显的,我们的民族下意识地采取了一种生存的进攻性防御机制。当然,此处的“进攻”并非指一般意义上的军事、经济及行为方式上的进取,而是指一种东方专制社会所特有的、仅仅表现在语言、理念和说辞上的进攻态势。实际上它是一种典型的儿童惯用手法与伎俩,动真格干肯定是“弱诺敦”,但在嘴皮子上较劲又肯定是阎王做派和龙虎气象。它的具体做法是首先抢占理论和言说的制高点,然后不断地放大、强调、重复和固化某一牛腿也踩不烂的说法,即炮制一颗威力无比的“精神原子弹”和“话语核武器”,用于意识讹诈,用于思想震慑。比如社会发展五阶段论(原、奴、封、资、共),并且把这五阶段置于一种单线进化的序列,然后硬说自己处于“共”段。按照这种逻辑,其他四段由于是过往,由于是历史,由于是过渡,所以它们必然为低级状态。顺理成章,“共”就成了最高级、顶尖和巅峰的阶段,是人类存在最先进的化身。再比如把存在个体人为地划分为几大阶级,每一阶级又虚设一主导思想,并冠以固定的名称,如奴隶主思想、封建思想、资产阶级思想、无产阶级思想等。然后强词夺理地宣称无产阶级是最优等的阶级(这类似于另一种性质的上帝选民),蛮横粗野地强调无产阶级思想是最先进的思想,并自封为无产阶级的代理人和代言人。这样,就自然成了先进思想的代表。而其他的一切(不管其精糟),统统被划归为资产阶级和封建主义的范畴,并且在先有言,所有的资产阶级和封建主义都是腐朽没落的,进而也是反动邪恶的。顺便说一句,人类思想逻辑之颠倒和混乱,也许正是在这一点上得到了最充分的说明。按理说,正常意义上的无产阶级是人们最不敢去恭维的一个阶级,也是人们最有理由去睥睨的一个阶级。在我们看来,财富上的无产,恰如品质上的无德,学识上的无知,宗教上的无神,那是一种有违天良、有背常理的状态,也是人们应该竭力去唾弃,竭力去摆脱的状态。因为从无产到有产,那是一种进化,是一种提升,恰如从无德到有德、从无知到有知、从无神到有神是一种升级,是一种飞跃。我们想问:说无产阶级是最优异的阶级与说乞丐和穷光蛋是最优秀的人究竟有何区别?人们怎么颠三倒四、头昏脑热到如此程度,竟把最低的视为最高的,把至劣的看成至优的?怎么总是用一种颠倒性的思维去汹涌出一种反世界、反常识的繁荣?

    人们以为只要抢占了一个理论上的制高点,其他一切就大可不必去顾及了。整个社会到底怎么个糟糕、混乱、非理、不公、邪门都无所谓。只要话语响亮,“理论”正确,语言垄断权独霸在手,万事就会平安,政局就会平稳。这真是天真得异乎寻常的古怪与邪乎。

    结果,我们的社会久而久之就呈现出这样一种怪象:我们的“理论”总是无比的优越和进步,而现实生活却总是无比的糟糕和落后。此乃现今世界上最为严重的一种两极分化。相比而言,平常人们所说的那种贫富分化、脑体分化、城乡分化、权义分化又算得了什么呢?因为在这些分化之前,实际上早已有一种无比巨大的分化存在在我们的生活中了,并且成了我们生活的反向统摄和整体笼罩。

    我们经历了两个时期:M的时期和D的时期。如果作为一个动物,用一种动物主义的眼光来看 ,我们是该满足了。因为D的时期与M的时期相比,物质确实有很大的增量,人们基本摆脱了无物尴尬的困境。但作为人,在D的时期,我们又有更多的饥渴、苦恼和痛苦的实感。因为随着这一时期物量的增加,我们实际上更强烈地感觉到了一种生活施于我们的对于我们精神的缩窄、盘剥、压迫和逼威。我们愈益感觉我们并不是作为一个人来生活的。无论是从民间的说辞,还是从官方的宣教中,我们都感受不到任何思想的护卫和精神的倡导,感受不到任何文化诉求和灵性意向的痕迹。相反,全是些物质主义的宣泄和聒噪。所谓现代化实际上就是物质的现代化,人欲的物质化。由于人文的雨露从没有滋润心田,由于心灵永远没有机会得到文明的进化,所以,这种现代化也极易演变成一种专制与暴政、禁锢与强控的现代化,一种没有人之心灵自由与精神解放的现代化。

    以后的中国肯定是一个难以语绘的怪物:经济有所升级,政格原封不动。物质有点武装,但精神绝对侏儒。也许它是一头身体粗壮而智力贫弱的巨兽。也可能是一条睁眼没有醒来的巨龙,同时也是一条只能在物质的泥淖里打滚的巨龙。这一点,我想不会有多大的出入。

 

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